การทำแท้งยังคงเป็นปัญหาที่ยาก เป็นที่ถกเถียงกัน และแม้แต่ยังไม่ได้รับการแก้ไขสำหรับกลุ่มศาสนาบางกลุ่มUnited Methodist Church ให้ตัวอย่างหนึ่งของกลุ่มศาสนาที่มีจุดยืนเกี่ยวกับการทำแท้งไม่ชัดเจน ในการประชุมสี่ปีซึ่งจัดขึ้นในเดือนพฤษภาคมตัวแทนของคริสตจักรได้ลงมติให้ยกเลิกมติอายุ 40 ปีที่สนับสนุนคำตัดสิน Roe v. Wade ของศาลฎีกาในปี 1973 และอนุมัติมติอื่นที่ยุติการเป็นสมาชิกของคริสตจักรในกลุ่มผู้สนับสนุนสิทธิการทำแท้ง อย่างไรก็ตามBook of Discipline ของคริสตจักร (ซึ่งวางกฎและหลักคำสอนของนิกาย) เน้นว่าการทำแท้งควรทำตามกฎหมายในบางกรณี
กลุ่มศาสนาบางกลุ่มมีความคลุมเครือเพียงเล็กน้อย
หรือไม่มีเลยเกี่ยวกับการทำแท้ง ตัวอย่างเช่น นิกายที่ใหญ่ที่สุดของประเทศ – นิกายโรมันคาทอลิก – ต่อต้านการทำแท้งในทุกกรณี คริสตจักรที่ใหญ่เป็นอันดับสองของSouthern Baptist Conventionก็ต่อต้านการทำแท้งเช่นกัน แม้ว่าจะมีข้อยกเว้นในกรณีที่ชีวิตของมารดาตกอยู่ในอันตราย
กลุ่มศาสนาขนาดใหญ่อื่นๆ ที่ต่อต้านการทำแท้งโดยมีข้อยกเว้นเพียงเล็กน้อยหรือไม่มีเลย ได้แก่ ศาสนจักรของพระเยซูคริสต์แห่งวิสุทธิชนยุคสุดท้าย (มอร์มอน) และนิกายแอสเซมบลีของพระเจ้าซึ่งเป็นนิกายเพนเตคอสตัลที่ใหญ่ที่สุดของสหรัฐฯ คำสอนของศาสนาฮินดูก็ต่อต้านการทำแท้งเช่นกัน
ในอีกด้านหนึ่งของการโต้วาที กลุ่มศาสนาหลายกลุ่ม รวมถึงUnited Church of Christ , Unitarian Universalist Associationและสองขบวนการชาวยิวอเมริกันที่ใหญ่ที่สุด – การปฏิรูปและ ศาสนายูดาย อนุรักษ์นิยม – สนับสนุนสิทธิของผู้หญิงในการทำแท้งโดยมีน้อยหรือไม่มีเลย ข้อยกเว้น
นิกายโปรเตสแตนต์สายหลักที่ใหญ่ที่สุดในประเทศหลายนิกาย เช่นโบสถ์เอพิสโกพัล โบสถ์เพรสไบทีเรียน (สหรัฐอเมริกา)และนิกายเมโทดิสต์ ก็สนับสนุนสิทธิการทำแท้งเช่นกัน แม้ว่าโบสถ์เหล่านี้หลายแห่งจะระงับการสนับสนุนนี้ด้วยการเรียกร้องให้มีการจำกัดเวลาที่ผู้หญิงสามารถบอกเลิกเธอได้ การตั้งครรภ์ ตัวอย่างเช่น ในขณะที่ศาสนจักรเอพิสโกพัลต่อต้านข้อจำกัดทางกฎหมายเกี่ยวกับการทำแท้ง แต่ศาสนจักรสอนว่า “ควรใช้ในสถานการณ์ที่รุนแรงเท่านั้น”
มีกลุ่มศาสนาหลายกลุ่มที่ไม่มีจุดยืนสาธารณะเกี่ยวกับการทำแท้ง ตัวอย่างเช่น ในศาสนาอิสลามซึ่งขาดอำนาจขององค์กรเดียว มีมุมมองที่หลากหลายในหมู่นักวิชาการเกี่ยวกับเวลาที่ชีวิตเริ่มต้นขึ้น และด้วยเหตุนี้การทำแท้งจึงเป็นที่ยอมรับในทางศีลธรรม ในทำนองเดียวกัน ในศาสนายูดายออร์โธดอกซ์มีความขัดแย้งในหมู่แรบไบและนักวิชาการเกี่ยวกับประเด็นนี้ และสำหรับ National Baptist Convention ซึ่งเป็นนิกายโปรเตสแตนต์สีดำในอดีตในสหรัฐอเมริกา นโยบายของคริสตจักรคือการอนุญาตให้แต่ละประชาคมกำหนดมุมมองของตนเกี่ยวกับการทำแท้ง
แม้ว่าสถาบันศาสนาจะมีนโยบายเกี่ยวกับการทำแท้ง
อย่างชัดเจน แต่สมาชิกในโบสถ์ก็อาจไม่เห็นด้วยเสมอไป ตัวอย่างเช่น ประมาณครึ่งหนึ่งของชาวคาทอลิกในสหรัฐอเมริกาทั้งหมด (48%) กล่าวว่าการทำแท้งควรถูกกฎหมายในทุกกรณีหรือส่วนใหญ่ แม้ว่าคริสตจักรคาทอลิกจะคัดค้านอย่างรุนแรงก็ตาม
(หากต้องการสำรวจมุมมองของสมาชิกกลุ่มศาสนาอื่น ๆ เกี่ยวกับการทำแท้ง โปรดดูเว็บไซต์แบบโต้ตอบของเราซึ่งมีข้อมูลจากการศึกษาภูมิทัศน์ทางศาสนา ปี 2014 )
รากเหง้าเชิงลบของพรรคพวก – และการเอนเอียงพรรคพวก
พลังของความรู้สึกด้านลบต่อฝ่ายค้านสะท้อนให้เห็นในเหตุผลที่ประชาชนให้เหตุผลว่าเข้าข้างฝ่ายตน เสียงข้างมากในทั้งสองพรรคชี้ให้เห็นถึงผลกระทบเชิงบวกของนโยบายของพรรคตนเองว่าเป็นเหตุผลสำคัญสำหรับการเลือกพรรคของพวกเขา แต่เกือบเท่าๆ กับที่หลายคนกล่าวถึงผลเสียที่เกิดจากนโยบายของฝ่ายตรงข้าม
และผู้เป็นอิสระซึ่งตอนนี้มีจำนวนมากกว่าทั้งพรรครีพับลิกันและพรรคเดโมแครตและ “เอนเอียง” ไปที่ฝ่ายใดฝ่ายหนึ่งอย่างท่วมท้นมีแนวโน้มที่จะอ้างถึงปัจจัยเชิงลบมากกว่าปัจจัยบวกว่าทำไมพวกเขาถึงสร้างความสัมพันธ์แบบแยกส่วน
ในบรรดาพรรครีพับลิกัน 68% กล่าวว่าเหตุผลหลักที่พวกเขาระบุกับ GOP คือ “นโยบายของพรรคประชาธิปัตย์เป็นอันตรายต่อประเทศ” ในขณะที่ 64% กล่าวว่าเป็นเพราะพวกเขาคิดว่า “นโยบายของพรรครีพับลิกันนั้นดีต่อประเทศ”
พรรคเดโมแครตจำนวนมากอ้างถึงผลดีจากนโยบายของพรรคตนมากกว่าผลเสียของนโยบาย GOP แต่ส่วนต่างนั้นค่อนข้างน้อย: 68% ระบุว่าเหตุผลหลักที่พวกเขาเลือกพรรคเดโมแครตคือนโยบายของพรรคประชาธิปัตย์มีประโยชน์ต่อประเทศ ขณะที่ 62% ระบุว่า สาเหตุหลักเป็นเพราะนโยบายของพรรครีพับลิกันเป็นอันตรายต่อประเทศทำไมต้องระบุว่าเป็นพรรครีพับลิกันหรือพรรคเดโมแครต ส่วนใหญ่อ้างถึงความเสียหายจากนโยบายของฝ่ายตรงข้าม
เหตุผลอื่นๆ สำหรับการระบุตัวตนกับพรรค เช่น มีสมาชิกที่เหมือนกันมากหรือมีความสัมพันธ์อันยาวนานกับพรรคใดพรรคหนึ่ง มักถูกอ้างถึงน้อยกว่ามากว่าเป็นปัจจัยหลักในการเลือกระบุตัวตนกับพรรคใดพรรคหนึ่งภาพรวม_7i
